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玉树旅游指南

类别:现代文明 -- 城市所在地:青海省关键字:玉树作者:点击:

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玉树藏族自治州(藏语:yul-shul bod-rigs rang-skyong-khul)是中国青海省下辖的一个自治州。总面积为26.7万平方公里,总人口为25.27万人(1999年),其中藏族占97%。农牧业人口21.7万人。自治州首府驻玉树县结古镇。简称玉树州。
  北与海西蒙古族藏族自治州为邻,东与果洛藏族自治州相通,东南与四川省甘孜藏族自治州毗连,南及西南同西藏自治区的昌都地区和那曲地区交界,西北角与新疆维吾尔自治区的巴音郭楞蒙古自治州接壤。东西长738公里,南北宽406公里。平均海拔4000米以上,最高点6621米。气候高寒。
  独特的生存环境、宗教信仰、自然禁忌造就了高原藏族灿烂而神秘的传统文化,玉树是青海省藏族文化保存最完整也是最丰富的地区之一,他们的生活方式、行为方式和风俗习惯等方面无不体现出人与自然环境的一种和谐互惠的关系。 玉树素有“法会之乡、江河之源、歌舞之地”的美誉。这里的盛夏,是令人陶醉的黄金时节,洒脱飘逸的歌舞、美仑美奂的服饰、帐篷城的异彩、赛马节的盛况,无不展示了康巴藏区的迷人风彩和独特魅力。

区号:0976
邮编:815000
民族:以藏族为主,其他还有汉、回、蒙、满等少数民族。
位置:北与海西蒙古族藏族自治州为邻,东与果洛藏族自治州相通,东南与四川省甘孜藏族自治州毗连,南及西南同西藏自治区的昌都地区和那曲专区交界。平均海拨4000米以上。
区划:玉树州辖玉树、杂多、称多、治多、囊谦、曲麻莱6个县。
重要景点:新寨玛尼城(嘉那玛尼堆)、结古寺、黄河源头、尕尔寺等。

玉树最佳旅游时间

雨后彩虹  由于气候的原因,旅游者大多集中在夏季前往,因为夏天的气温较高,夜间常有降雨,因此也较为湿润。虽然地处大西北,气候却相对比较平稳,是天然的避暑胜地。最佳旅游时间集中在7、8月份。此时的玉树草原牧草茂盛,一片碧绿,蔚为壮观。玉树赛马节和康巴文化艺术节也在此季拉开帷幕。届时,会场周围几公里搭满了各种各样五彩缤纷的帐篷,远远望去,如同一座独具风情的帐篷城。

  玉树气候属于典型的高原高寒气候,全年气候只有冷暖之别,无四季之分,每年的5-10月属于暖季。其他则为寒季,气候寒冷而干湿不均,年平均气温3℃左右,年最低气温-27℃,最高气温28℃,年平均降水量486毫米,空气含氧量要比海平面空气含氧量低1/3-1/2。

  目前进入玉树的唯一方式是长途汽车,西宁汽车站每天有5班发往玉树的班车:早晨发2班,硬座车;下午发3班,卧铺车。全程16小时左右。玉树县结古镇已经在建设机场,预计2010年通航。
 

 

  玉树州旅游资源极其丰富,以藏传佛教文化为代表,主要有:
 

 

  结古镇中心广场格萨尔王铜像,高22米,是全国最大的格萨尔王铜像。
 

 

  结古镇的结古寺、文成公主庙、新寨玛尼石堆。
 

 

  称多县的竹节寺、当卡寺、多干寺。
 

 

  囊谦县的尕尔寺,囊谦县虽然偏僻,但却是青海省寺院最为密集的县城,拥有各派佛教寺院无数。

法会之乡
结古寺金刚舞  法会是藏传佛教的重要仪式之一,主要用来祭司和弘扬佛法。玉树地区的藏传佛教寺庙历来有进行法会的传统,并吸引当地信徒和游客的参与。部分法会内容和时间(藏历):
  正月15日密勒日巴法会:法会为期二天,以密勒日巴上师相应法、证道歌及施身法为主。法会期间为信众消灾祈福及点灯。
  四月初金刚亥母、胜乐金刚、四臂红观音法会:此法会为期七天,是噶玛噶举重要的本尊法会,是依照马尔巴大译师所传下来十三本尊法中的三种本尊仪轨。
  六月初莲花生大士法会、格桑尔王护法法会:主修莲师法七天,于法会圆满日,跳莲师八变的金刚舞,非常好看。
  十一月底阿塞佛母护法法会:阿塞佛母为当卡寺主要护法,为七天法会,最后一天跳金刚舞。
  十二月底玛哈嘎啦(大黑天)护法法会:护法法会,为期七天,是噶玛噶举最重要的护法。亦是年底消除各障碍的一个重要法会。
  推荐观看地点:当卡寺、结古寺、达那寺

歌舞之地
歌舞之地  玉树地区歌舞的兴起,年代十分久远。结古寺一世喜那活佛有着非凡的艺术天赋,他独创的一百多种“多顶求卓”,奠定了玉树成为歌舞之乡的基础。加上玉树毗邻藏、川、滇的地域优势,不断吸收这些地区藏族歌舞的优秀成果来丰富自己的文化艺术创作,日积月累,歌舞为成为玉树人生活中的一大精神需要。“会说话就会唱歌,会走路便会跳舞”。
  锅哇为武装者或武士舞,是玉树特有的一种风格独特的礼仪性民间舞蹈,表演者均为男性俗民,头戴垂有红丝穗的圆形高筒帽,身着节庆盛装,佩戴项链、腰饰等饰物,表演队形以转圈为主,旌旗导前,长号开道,一人击钹领舞,其后有一至二名持剑拿盾的舞者,其余皆持剑握弓。随着领舞者的击钹、击节而舞,特点是舞姿徐缓庄重、气氛肃穆、场面宏大、风格古朴凝重,被誉为“藏族仪仗舞”。
  热伊是一种精美绝伦的舞蹈品种,兼具“热巴”和“伊”的风格特色,具有优美动听的音乐旋律、丰富多彩的舞蹈语汇、生动奇特的表演形式、幽默诙谐而富有情趣的舞蹈动作。热伊中的《索莱姆索》、《孜琼尕松卓玛》以及素有藏族交际舞之称的《琼珠索那措》等舞蹈更是美仑美奂,具有很高的艺术价值和欣赏价值。
  热巴是一种注重技巧、展示技巧、以鼓点伴奏、踏节而舞的民间舞种。一般由藏族民间艺人组成的歌舞班子演出,专业性较强,须数年传授苦练,方能胜任角色。
  伊是一种不分男女、老少咸宜、自娱性很强的民间歌舞。其表演形式是男女舞队各列半圆而形成的整圆舞蹈队形。男女同时起舞,先由男队唱一遍“伊”的唱腔,然后女队重唱一遍,男女歌声此起彼伏,刚柔相济。舞蹈由开始的轻歌曼舞到最后的狂舞劲舞而逐步推向高潮。
  康巴人歌舞在青海民间歌舞中独树一帜,别具风采,有着极高的艺术观赏价值。因此,传统的玉树康巴文化艺术节不断吸引着来自青、藏、川、滇、甘等省(区)的藏族群众和国内外游客。
  推荐观看地点:结古寺、康巴文化艺术节 三江源碑

江河之源
  三江源自然保护区地处青藏高原腹地,平均海拔4200米,是长江、黄河、澜沧江的发源地,长江水量的25%、黄河水量的49%、澜沧江水量的15%都来自这里,被誉为“中华水塔”。这里是中国面积最大、海拔最高的天然湿地和生物多样性分布区之一,是我国最主要的水源地和全国生态安全的重要屏障。
  推荐观看地点:黄河源头、扎陵湖、鄂陵湖

  • 玉树历史
  • 玉树文化

  古为西羌地。隋朝前后为苏毗和多弥二国。唐时为吐蕃的孙波如。元朝归吐蕃等路宣慰司管辖,明末清初蒙古和硕特部入青海,控制玉树藏族各部头人,赠爵为诸台吉。清朝受青海办事大臣直接管辖。 民国时期设置玉树、囊谦、称多3县,县之下千百户制度因袭如故。
 

 

  1949年10月,青海省人民解放军军政委员会驻玉树特派员办公处成立。1951年12月25日成立玉树藏族自治区,1955年改为自治州。

玛尼石  玛尼文化是指以玉树地区的玛尼石城和文成公主进藏遗留的传说、建筑及习俗集结而成的历史文化遗产。信佛藏民在一块块白石头上刻写《六字真言经》和《大藏经》,还有各种佛像和吉祥图案,并饰以五彩,成为玛尼石刻。早在公元641年,文成公主进藏,玉树地区就有了汉、藏、梵三种文字的石刻,这些六字真言最早的石刻,距今已有两千多年历史。

  虔诚的教徒们认为,念一遍六字真言就相当于念了一卷经,反复不断,便能消除罪孽,来世美好。除了口念外,藏民们还把这真言凿刻在石头上,堆起或送到玛尼堆,就算圆满了一件功德。”人们往玛尼堆上添加石子,并神圣地用额头碰它,口中默诵祈祷词。天长地久,一座座玛尼堆拔地而起,愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生,使这些自然的石头开始形象化。它是信徒们刻在石头上的追求、理想、感情和希望。

  “玛尼”是梵文佛经《六字真言经》的简称,玛尼石堆则是由刻有六字真言的嘛尼石堆砌而成的。“玛尼石”名称的由来,是取六字真言中第二、第三两字而来。 藏传佛教把这六字真言看作了佛教经典的根源,六字真言又称“六字大明”。在汉文中译音就是有名的“啊嘛呢叭咪哞”,是佛教的“根本真言”。新寨玛尼城就是其中杰出代表。

  “唵”,表示佛部心,谓念此字时,自己的身体要应于佛身,口要应于佛口,意要应于佛意,所谓身、口、意与佛成一体,才能获得成就;“嘛呢”梵文意为“如意宝”,表示“宝部心”,据说此宝出自龙王脑中,若得此宝珠,入海能无宝不聚,上山能无珍不得,故又名“聚宝”;“叭咪”,梵文意为“莲花”,表示“莲花部心”,以此比喻性如莲花一样纯洁无暇;“吽”表示“金刚部心”,祈愿成就的意思,即必须依赖佛的力量,才能得到“正觉”,成就一切,普渡人生,最后达到成佛的愿望。学者认为六字真言可以意译为“啊!愿我功德圆满,与佛融合!” 而许多普通老百姓则将其直译为“好哇,莲花湖的珍宝!”

赛马节  玉树赛马节,时间:每年七月二十五日开始的7-10天,地点:结古镇边的结古草原。
  从藏族早期史籍和壁画中也可以看到玉树地区的赛马竞技由来已久。据《自显毗卢庶那庙志》记载,公元641年,赛马竞技已成为当地老百姓迎接她的礼仪之一。如今玉树地区,无论祭山敬神、迎宾送客、操人婚事等喜庆日子,都离不开赛马竞技。

  赛牦牛是玉树赛马节上一项比较搞笑的活动,牦牛本身就不适合骑行,虽然经过训练平时已经比较听话了,但到了赛场经常会耍牛脾气,无论骑手如何驱策仍若无其事,趑趄不前;有的跑至中途、掉转脑袋,背道而驰;有的干脆冲向观众。最后优胜者不一定是良牛,很大程度上取决于骑手的运气。

  康巴文化艺术节,时间:每年7、8月份,地点:结古镇边的结古草原。
  康巴文化艺术节由青海玉树州、四川甘孜州、云南迪庆州和西藏昌都地区三州一地轮流联合定期举行。届时,美丽的玉树草原上将会出现数千顶帐篷,组成一座五彩缤纷的帐篷城。节日期间除了举办盛大的开幕式外,还会举行独具地方民族特色的歌舞、服饰表演和惊险此及的赛马、赛牛、马术等民间体育表演。

萨迦派(花教)
花教红、白、黑三色  1073年昆·滚曲杰波创建萨迦寺,由此形成萨迦教派。又因此派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色条纹,俗称花教。该教派的教主由家族世代相承,不禁娶妻和生儿育女。修习显密二法,而以密法传承。
  至元代,萨迦派势力达到鼎盛。公元1247年,萨迦四祖应中国元朝的前身蒙古汗国的王子阔端召请,在凉州(今甘肃武威)与阔端议定了西藏归顺的条件,并致信西藏僧俗各界予以施行。1271年元朝建立。自此西藏地方正式纳入中国元朝等历代中央政府的管辖。第五祖八思巴被元世祖忽必烈封为帝师,领宣政院事,执掌西藏的政教大权。政教合一的统治由此教派开始。

风俗和禁忌
  玉树是藏族自治洲,旅行者应尊重和遵守当地的一些风俗和禁忌。
  1、禁止在神山和寺庙周围乱砍乱挖树木、花草、药材和捕杀动物;
  2、忌搅动泉眼或在泉水中洗东西;
  3、忌捕杀鹰鹫;
  4、忌宰杀放生的牛羊和骑用的马匹。
  5、忌进入经堂不脱帽、喧哗和乱敲钟鼓;
  6、忌跨过袈裟和经书、法器等,将佛像和经书放在床底下或践踏;
  7、禁止在寺庙内吸烟、饮酒、随地吐痰、随地大小便。
  8、忌逆时针反转寺院、佛塔、圣山、嘛呢石堆和经轮等;
  9、忌在供品和酥油灯上吹气和打哈欠。

 

  • 进出玉树
  • 玉树内部交通
  • 航空
  • 铁路
  • 公路

  玉树州形成以结古镇为中心,以214国道为主骨架,以县乡公路为辐射的公路交通网络,可直达西宁,或进入四川到达成都,南及西部可直达州藏公路213线上的甘孜,北面同国道109线接通。

  玉树发往州外的班车有两个汽车站,位于结古镇胜利路的汽车站只有发往西宁的班车。位于扎曲南路28号、三江源宾馆的对面的玉树州客运公司的班车主要发往四川方向,其中石渠的班车不在客运站内上车。

  玉树(结古镇胜利路)-西宁:每天从玉树到西宁有5班班车,发车时间分别是8:30、9:00、12:30、13:00和17:30车程约800公里,耗时12-15小时左右。座位票价142元,卧铺175-198元不等。

  玉树(结古)-石渠(四川):每天早上8:30有一班中巴车,在镇中丁字路口马雕塑往东100米处,从玉树宾馆往东大概200米处,到石渠票价30元左右,车程5小时左右。

  玉树(结古镇扎曲南路)-成都:往成都的班车隔天发,早上8:30发车,全程1200公里,需要48小时,票价280元,全部卧铺。

  玉树(结古镇扎曲南路)-甘孜:每天早上8:30发车,全程400公里,需要16小时,票价140元,全部卧铺。

 

出租车
  结古镇有出租车,有些是面包车,上车5元。去新寨玛尼城出租车拼车10元/人,包车30元左右。去结古寺打车10元左右。
公交车
  结古镇有公交车,票价统一为1元。其中1路公共汽车从赛马场到新寨,2路从西杭到新寨,3路从赛马场到西杭。新寨玛尼城位于结古镇以东9公里的新寨村,在结古镇乘坐2路公共汽车,终点站便是新寨玛尼城。

  囊谦县:每天有一班发往西宁的班车,路经结古镇,早上10点左右发车,车程3小时,车费30元左右。错过班车可打私营小车或面包车前往结古镇,车费40-50元左右。

  称多县:每天有一班发往结古镇的班车,早上9点左右发车,车程2小时,车费20元左右。错过班车可打私营小车或面包车前往结古镇,车费也就20元左右。

  治多县:每天有一班发往结古镇的班车,早上9点左右发车,车程4小时,车费40元左右。错过班车可打私营小车或面包车前往结古镇,车费40元左右。

其他
  去玉树结古镇附近的景点包车费用大致200元/天。从玛多县包车前往鄂陵湖、扎陵湖和黄河源头的费用约600元,来回(含游玩时间)需要8小时左右。从结古镇包车前往这三处地方需要1000元左右,来回(含游玩时间)需要12小时左右,一般需在玛多县住宿一晚。

  结古是玉树州的首府之地,比较繁荣,住宿选择较多。县城内最好的宾馆是玉树宾馆和新建的拉布寺宾馆。城内普通招待所很多,一般床位价格在30元左右。每年的赛马节期间游客众多,最好提早订房。一般的旅社没有洗澡的条件,但玉树的街头洗澡店比较多,环境干净,5元/次,还送一包洗头膏。

  结古镇
  玉树宾馆位于结古镇民主路10号,是玉树第一家4星级宾馆,住宿条件不错,安全性高,房价在250-300元左右。
  拉布寺宾馆位于结古镇胜利路115号,是一家老牌宾馆,口碑不错,服务员都是藏族,标间140元左右,性价比高。
  结古宾馆位于结古镇扎西大通南路52号,条件和拉布寺宾馆差不多,标间也是140元。

  玛多县汽车站的交通饭店是玛多县条件较好的宾馆之一,招待所的床铺在25元左右。爱干净的最好自带睡袋。

  囊谦县的政协招待所房间较干净,公共厕所,不能洗澡。两人间80元,位于县城最大的十字路口。

玉树虫草  玉树的特产很多,最具特色的是以冬虫夏草为代表的藏药材。因良好的生长环境,玉树的冬虫夏草体大质优,当之无愧为我国最优等的虫草。据统计,生长在玉树的有上千种藏药材、上百种动物和天然矿物药材资源。其中许多种类属珍稀品种,形成巨大的资源优势。玉树的藏医药历史悠久,历代名医辈出,验方独具特色。

  买纪念品可以去结古镇的藏族大市场看看,就在三叉路口的三江源商厦的斜对面。这里有很多小店铺,品种非常丰富。这里藏族用品包括藏药品种繁多,制作精致,但价格也比一般的街边店贵不少。在这里开店的基本全是藏族,很多东西虽贵,但同样的东西这里的做工明显要好。大市场关门早,最好白天逛。

  囊谦县的木碗、木制食盒等木制品做工精良,在整个藏区都很有名。

  冬虫夏草选购小帖士:
  一看,看外表颜色,如果颜色过于鲜艳你就得小心了,看折断的虫体应该为白色。看虫体有无断开后合拢的痕迹,断开处是不是用强力胶粘合过(小心有毒哦)。还有一种情况是断成两段的虫草中间用竹签之类的东西串起来的,这种草是采药人不小心挖断的,一般是真草,如果不是送人的,这种草性价比颇高。
  二嗅,嗅之有自然的冬菇香气和微腥的味道,如有其他味道注意有假。
  三尝,用舌头舔舔草虫草有无咸味,有些人用盐水浸泡虫草以增加重量。
  四捏,如果虫体太硬,用手摸虫头手是黑色说明用铁砂粉浸泡过了。泡过硫酸铝的,颜色比较浅,而且很硬。
  五吸,最好用磁铁去吸虫草,有些人为增加虫草重量在虫体里面串了铁丝。
 

巴颜喀拉酸奶  玉树藏胞同藏区其他地方一样,传统主食以肉和青稞炒面为主,辅以酥油、酸奶和曲拉(干奶酪)等奶制品。烤肉肋巴是其中的代表。如果吃不惯藏餐也不用担心,所有的县城都有不少汉族餐馆,一般以川菜为主,还有些清真菜馆,口味偏辣。秋季时分,玉树满大街都是水果,但价格较贵,因为所有的蔬菜水果都是从海拔较低的地方运上来的。

  结古镇
  巴颜喀拉酸奶值得特别推荐,位于镇上三叉路口老广场对面巴颜喀拉乳业门市部,4元一斤的酸奶味道浓郁、口味纯正。
  四海饭店位于结古镇玉树洲宾馆对面的巷子里,川菜相当不错,为四川人经营, 同时设有四海淋浴,5元/人,较干净。
  结古驿站位于结古镇红卫路,民族风情浓郁,还可自己动手,家庭式用餐。推荐菜肴:酸奶(纯正牦牛奶)、风干肉、肋巴、面片等。

  囊谦县武警大院边上的几家川菜小饭店,家常菜味道还不错,价格也不贵。

  玉树州的民族娱乐活动精彩纷呈。其中最为盛大和不容错过的当属玉树赛马和康巴歌舞。

康巴歌舞  玉树赛马是当地一年中最热闹的时候,整个草原像沸腾起来一样,到处是欢乐的盛装人群,各类的帐篷在草原遍地开花,远远望去,仿佛一座帐篷建成的城市。

  技艺高超的骑手门在马背上做着各种杂耍般的动作,令人眼花缭乱,时而在奔驰的马背上开枪射击目标,竟然枪枪都中靶;时而钻到快速奔跑的马肚子下,俯身拾起地上的哈达。撒向人群;时而又在奔腾的马背上腾挪跳跃。还做出倒立的动作;实在是令人瞠目结舌。

  康巴藏族歌舞种类繁多,有伊、热巴、热伊、锅哇等,而每一种类中的曲调多的有三四百种,少的也有几十个。真可谓琳琅满目,美不胜收,具有极高的艺术价值和民俗研究价值。歌舞为成为玉树人生活中的一大精神需要。“会说话就会唱歌,会走路便会跳舞”在这里实至名归。

  每年7、8月份,玉树草原牧草茂盛,一片碧绿,到处盛开着一束束、一簇簇姹紫嫣红、灿若云霞般的各种野花。玉树赛马节和康巴文化艺术节在此季拉开帷幕。届时,会场周围几公里搭满了各种各样五彩缤纷的帐篷,远远望去,如同一座独具风情的帐篷城。

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