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九华山旅游指南

类别:自然景观 -- 山岳所在地:安徽省关键字:九华山作者:点击:

  • 九华山概况
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  九华山 ,与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山,是“地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场。是首批国家重点风景名胜区,著名的游览避暑胜地,现为国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点,被誉为国际性佛教道场。
  九华山古称陵阳山、九子山,因有九峰形似莲花,唐天宝年间(742∼756)改名九华山。为皖南斜列的三大山系(黄山、九华山、天目山)之一。位于安徽省池州市青阳县境内,西北隔长江与天柱山相望,东南越太平湖与黄山同辉,是安徽“两山一湖 ”(黄山、九华山、太平湖)黄金旅游区的北部主入口、主景区。方圆120 公里,总面积334平方公里,最高峰海拔1342米,中心位置九华街地理坐标为东经 117°,北纬30°。
  九华山主体由燕山期花岗岩构成,以峰为主,盆地峡谷,溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨,共有99峰,其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高,海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内,有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立,香烟缭绕,古木参天,灵秀幽静,素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座,佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等,收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。
  南朝时,以此山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,故号九子山。唐天宝年间诗圣李白曾数游九华山,睹此山秀异,九峰如莲花,触景生情,在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰:“妙有分二气,灵山开九华”,因此“九子山”改为“九华山”。李白吟九华山诗云:“昔在九江(长江)上,遥望九华峰,天河挂绿水,秀出九芙蓉。我欲一挥手,谁人可相从?君为东道主,于此卧云松。”其中“天河挂绿水,秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。
  唐代刘禹锡观山时赞叹:“奇峰一见惊魂魄”,“自是造化一尤物”。“江边一幅王维画,石上千年李白诗”。九华山间,遍布深沟峡谷,垂涧渊潭,流泉飞瀑,气象万千,宛如一幅清新自然的山水画卷。它处处有景,人移景换,清代时概括有“九华十景”。对外开放后,新辟八大景区,百余处新景点。新老景点交相辉映,自然秀色与人文景观相互融合,加之四季分明,时景、日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰,佛光等天象奇观,美不胜收,令人赞叹不已,流连忘返。素有“东南第一山”、“江南第一山”之誉。

九华山最佳旅游时间

    到九华山旅游,如果是参观古寺庙,感受这里深厚的佛文化,一年四季皆可。特别在九华各大佛教节庆、活动期间,佛事盛会众多;以赏九华旖旎风光、览九华经典奇观为主,尤以春、秋两季最佳。

    九华山的春季,春雨潇潇,云雾迷漫。
    云层一般为90米至400米,甚至到达1000米左右,在山上很多地方可以看到云海,如天台峰、百岁宫、吊桥(半山寺)、神光岭等。
    推荐景点:吊桥(半山寺)

 东崖禅寺   九华山常年有雾,春、秋两季尤多。
    有时迷雾、低云和着毛毛细雨,相互交融,在风力作用下,云雾时涨时消,山峦时隐时现,犹如蓬莱仙境。
    推荐景点:东崖云舫

    九华山无风时间很少,还经常出现规模较小的地方性的山谷风。
    秋、冬两季,游人不仅可以耳闻山谷风所形成的阵阵松涛,还可以目睹竹海翻腾的壮观景象。
    推荐景点:回香阁

    特别提醒:春秋季尽管山下烈日炎炎,也一定要带风衣或毛衣,山上气温偏低;山区阴晴不定,因此徒步最好带雨具上路。

    九华山属北亚热带湿润季风气候,年平均气温13.4℃。阴雨天气多,日照时间比山下短。九华山春来迟,秋偏早,夏短冬长。海拔越高,这种四季变化的规律就越明显。九华山冬季大部分地区平均气温为0℃左右,冰冻时间长。

地藏道场

    九华山是中国佛教四大名山之一,著名地藏菩萨道场,以众多的佛教寺庙和优美的自然风光,成为我国民族文化遗产中一颗璀灿的明珠。

    释家肇始
    九华山形成于新生代晚期,九华山佛教始自南北朝时期。据史料记载,东晋隆安五年(公元401年)天竺僧杯渡在九华创建茅庵,佛教开始传入九华山。至南朝梁武帝天监二年(公元503年),有僧人伏虎在九华山拾宝岩建伏虎庵;唐朝开元年间,有僧人檀号来此修行。

    地藏道场
肉身宝殿    开元、天宝年间(公元713~755年),新罗国王室贵族金乔觉出家为僧,渡海来华,遍访名山,卓锡九华,居住东崖峰的岩洞中,苦修数十载,感动众多善男信女,当地乡绅诸葛节等捐资,为金乔觉建寺。建中二年(公元781年)池州太守张岩奏请朝廷赐“化城”额於该寺。金乔觉圆寂时,相传山呜谷陨,群鸟哀啼,地出火光,其尸身越三年而栩栩如生,僧众尊为地藏菩萨,建肉身塔供奉。九华山遂成为地藏菩萨道场。

    佛运兴衰
祗园寺    千余年来,九华山佛教历经兴衰,大体有几个时期:始自南北朝,唐中期初创,唐后期至五代衰微,宋元有所发展,明清达到鼎盛。
    明朝洪武、宣德、万历年间屡次赐金修建化城寺,万历年间还两次给九华山化城寺颁赐《藏经》。自明代起九华山日益兴旺,寺庵总数超过一百,僧尼众多,与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛教四大名山。清朝康熙、乾隆皇帝数次巡游江南,分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额,屡赐重金修缮化城寺。这一时期,九华山佛教又有了进一步发展,除化城寺十方丛林外,又形成了百岁宫、甘露寺、东崖寺、祗园寺四大丛林。到清朝未年,九华山寺庙一度增至一百五十余座,僧众多达三、四千人,香火之盛,甲于天下。

    相关景点
    九华祖寺:化城寺
    地藏圣迹:龙女献泉
    地藏道场:肉身宝殿
    四大丛林:祗园寺、百岁宫、甘露寺、东崖寺


佛教庙会

九华山庙会    九华山作为地藏道场,具有庙会的传统,各种形式的传统庙会作为一个载体,承载着数百年各个历史时期诸多信息,涉及到宗教、民风民俗等诸多领域,底蕴深厚,内涵丰富,是博大精深的佛教文化与中国传统文化的有机结合。
    明清时期,在佛诞节(农历四月初八)、自恣日(农历7月15)、地藏诞日(农历7月30)就都举行“浴佛法会”、“盂兰盆会”、“大愿法会”,并举办“放焰口”、“拜忏”、“放生”等各种宗教仪式,民间和寺院还共同举办“阴骘大会”(农历10月15)等。
    但凡这样的日子,朝圣和集市贸易也蔚然成风。各地信徒组织各种团会,朝山进香、拜塔、守塔,山上各大寺庙相继举行“佛象开光”、“方丈升座”、“打地藏七”、“打佛七”、“水陆大法会”等佛事活动。此时山上诵经声此起彼伏,盛况空前。其中,守肉身塔仪式和僧众绕塔诵经活动,通宵达旦,灯火辉煌,场面壮观。
    山民们利用香客众多的机会做买卖,并举办“舞龙灯”、“狮灯”、演出目连戏《目连救母》和《九更天》、《刘文龙》等傩戏节目,几日几夜,热闹非凡。

    重点推荐:九华山庙会、地藏法会、佛诞节

  • 九华山历史
  • 九华山文化

  九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场,成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地,缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。
  新罗国(位于朝鲜半岛南端)王族金乔觉(696 —794年),24岁时削发为僧,于唐玄宗开元年间来华求法,经南陵等地登上九华,于山深无人僻静处,择一岩洞栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地,金乔觉向闵氏乞一袈裟地,几亩或数顷都不在话下,何况只是区区一袈裟地,闵氏自然不暇思索、慷慨应允,此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖,不料展衣后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异,又大开眼界、叹未曾有,由静而惊,由惊而喜,心悦诚服地将整座山献给“菩萨”,并为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇,唐至德二年(757年)寺院建成,金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬,许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后,也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师,遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者,即为闵氏父子。
  金乔觉驻锡九华,苦心修炼数十载,唐贞元十年(794年),于九十九岁高龄,跏趺示寂。其肉身置函中经三年,仍“颜色如生,兜罗手软,罗节有声,如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象,僧众认定他即地藏菩萨化身,遂建石塔将肉身供奉其中,并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场,由此名声远播、誉满华夏乃至全球,逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。
  九华山有三座肉身殿,分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方,亦称“地藏塔”。
  历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭,九华山佛教至明初获得显著的发展,清代达到鼎盛时期,有寺庙300余座,僧尼4000多人,“香火之盛甲天下”。今存寺庙90余座(其中9座列为全国重点寺院,30座列为省级重点寺院),有僧尼近600人,存真身(肉身)5尊,佛像6300余尊,藏历代经籍、法器等文物2000余件。

真身宝殿
  明万历年间,朝廷赐银重修地藏塔殿,赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年(1683)重修殿宇。咸丰七年(1857)大部分殿宇遭兵焚毁。光绪十二年(1886)肉身塔大规模重修,移殿门正南向,门额悬挂“东南第一山”横匾。1914年殿宇重修。1917年,北洋军阀政府总统黎元洪,书赠“地藏大愿”匾额。1955年和1981年又经两次重修。建筑面积为705平方米。
  肉身殿是典型的宫殿建筑,殿高15米,门朝西南,红墙森严,巍峨雄壮。入殿须登八十一级台阶。站在台阶之下,举目仰望,可见南门厅上两块匾额。上额书“肉身宝殿”,下额书“东南第一山”。塔东侧有明刻石碑《地藏圣迹碑记》,为明万历年间刘光复所撰写。与塔基相平处横一巨石,似人工洞顶,南面镌刻“磐石常安”横幅;北面雕着“神光异彩”四字。
  大殿四周回廊上方雕梁画栋,仙鹤、麋鹿等珍禽异兽,牡丹、灵芝诸鲜花奇草,栩栩如生、鲜艳夺目。回廊有石柱20根,南北檐下石柱上均刻有楹联,北边是:“誓度群生离苦趣,愿放慈光转法轮”。南边两副,一副题着:“心同佛定香火直,目极天高海月升”;另一副是:“福被人物无穷尽,慧同日月常瞻依”。两副对联的首字连读是“心目福慧”,表示“心中目前”不离地藏、终能修到“福慧”圆满。
  此殿庄严雄伟,是塔殿式建筑,上盖铁瓦,四角有宫殿式翘檐。殿宇面阔三间,进深16米,地面平铺汉白玉石。中央为1.8米高的汉白玉塔基,上矗七层八面木质宝塔一座,高17米。塔的每层八面皆有佛龛,每龛均供奉地藏金色坐像,共大小不等五十六尊,塑造于清光绪十二年(1886)。木塔外为汉白玉神台,上有双手捧圭的十殿阎罗立像,朝奉着“幽冥教主”地藏菩萨。塔基四角有回柱顶梁,塔内是供奉金地藏肉身的三级石塔。塔前悬着镂空八角琉璃灯,终年不分昼夜灯火长明。
  塔北门廊下,有黑底、金字的小篆横匾,写着地藏菩萨誓言:“地狱未空誓不成佛;众生度尽方证菩提”,为黎元洪所书。
  晨曦中,台下云层如海,称为“云铺海”胜景。多雨季节,低云凝重,云层含有微细水珠,在日光照耀下,银光闪闪,现出“银铺海”奇观。
地藏法会
  据佛经记载,农历七月三十日(小月二十九日)为地藏菩萨圣诞日,传说也为金地藏成道日,这天,九华山在肉身殿举行隆重庆典,称“地藏法会”,诵《地藏菩萨本愿经》,守金地藏肉身塔。法会一般历时七天,农历七月三十至八月初六,圆满之日设斋供众,广结良缘。法会期间,民间有“百子会(团)”等朝山进香。凡人数满百人即可组成一会,称“百子会”。百子会设香首和副香首。朝山途中香首高诵“南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨”,余众接诵“阿弥陀佛”。每逢地藏菩萨圣诞期,僧俗二众于肉身塔诵经拜菩萨通霄达旦,常见僧尼和信士一步一跪拜塔不止,求其超度亡灵、赦免罪孽、消除灾障、增加福寿。与此相应,各地还有类似会(团)汇拢九华,如“万胜老会“、“香山胜会“、“同人老会“等。
  1978年以来,九华山佛教协会每年都举行“地藏法会”,或称“祈祷世界和平法会”,悬挂“南无大愿地藏王菩萨法会”飘幡。来山参加地藏法会的港澳同胞、海外侨胞,十方四众弟子及善男信女,逐年增多,盛况空前。今日肉身宝殿,成了朝山进香的香客和游览九华山的游人所必到之地。
   游九华山,首先要到九华街,这里海拔600多米,是九华山的中心,主要寺庙也集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山镇,除了庙宇外,还有学校、旅店、商店、农舍,游人可在这里住宿,并以此为起点,游览山上的名胜。九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术。从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,就是著名的“百岁宫”,其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。据说,在明朝万历年间,有个叫无瑕的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世,遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无瑕和尚的装金肉身。
[九华茶史]
  九华山产茶历史悠久。《青阳县志》载:“九华为仙山佛地,竹卉鱼禽,间为他方所未有。……所产金地源茶,为金地藏自西域携来者,今传梗空简者是。茗(闵)地源茶,根株颇硬,生于阴谷,春夏之交方发萌,茎条虽长,旗枪不展乍紫乍绿……天圣初,郡守李虚已,太史梅询试之,以为建溪顾渚不及也”南宋周围必大游九华作《九华山录》云:“献土产茶味敌北宛”。北宛茶为建州(福建建阳)名茶,可见九华山茶之名贵。
  九华山茶始于唐,兴于宋由寺院而至民间,“仙铛气味冷芝耳,僧碗芳香点茗芽”,山,寺,茶三者联袂成趣。清代刘銮在《五石瓠》中所述:闵茶有二:一为休宁闵茶,万历末年闵文水所制;一为九华山闵园茶即“唐闵,长者地也,产茶不多,僧熔之岁数斤耳,用山中之泉烹之,真味殊绝。有闵茶引不知何僧作,其词变腾空而去云,今年称闵公是也,其宅今梵殿,其畦今虽闵园,茶出于此,故以名之。园在九华之颠,东岩之侧,一坞半弓,四周峭壁,数百丈危峰之上,复有山焉,下瞰龙池,上疏石涧,林蔽石流,交映终日,沉雾团风不见山麓,人仰视之,烘然一混沌也,其钟气于胜地者既灵,吐含于烟云者复久,一种幽香,自尔迥异。此坞方园径尽许所产更佳,过此则气味又别矣。然盛必锡器烹之清泉,炉必紧炭,怒火百沸,彼其沸透,急投茶于壶,壶以宜兴砂注为最,锡次之,又必注于头青磁钟,产于天者成于人,而闵茶之真味始见,否则水火乖宜,鼎壶不洁,虽闵公所亲植者变无用矣,有识者知其味淡而气厚,瓶贮数年,取而试之,又清凉解毒之大药云”,真可谓详尽之至。
  九华山区制茶可划分为三个历史时期。
  起源期:据最早传说唐时在九华天台山北(今陵阳乡黄石村)的——石洞——道僧洞中修行的一僧一道在采集草药治病时开始用茶。“先是生煮羹饮,继而晒干收集”,日久天长僧道用以晒茶的石块也留下了斑斑黄渍,是谓“黄石”,“黄石”之毛峰因此得名而沿用至今,九华菩萨金乔觉也在“送童子下山”后以“烟霞”为伴,亲自“煮茗瓯中”可见九华山制茶之起始也是道循由野生茶树——生煮羹饮——晒干收藏——蒸青团茶,这一规律,并且以佛教为主,道教为辅,开创了九华山区茶叶制作的先河。
  发展期:自宋至元,历经三百余年,由蒸青团茶——蒸青散茶——炒青散茶。九华山相传宋代始有“天台云雾”和“九华龙芽”的制作。是由晒青(或蒸青团茶)发展到炒青散茶的阶段。制茶工艺“究极而精巧”花色品种也随之增多,宋时的“云雾”和“龙芽”均是“毛峰”茶的前身,前者因地命名,泛指天台山背道僧一带所产之茶。此间茶树朝迎晨雾,晚沐露霖,叶质柔嫩香高味浓故名,后者因茶种而乐谓,系指用金地源和闵地源之茶树采制而成,香味均列上乘的茶叶。宋时九华“贡茶”开始面世,周必大于1167年在《九华山录》中称赞九华之茶“味敌北宛”。当时“北宛”已为贡茶,可见其品质出类拔萃。除此之外,当时还有仙,嫩蕊,福合,禄合等花色,宋代陈岩云:“春山细摘紫英芽,碧玉瓯中散玉花”此之谓也。
  丰盛期:自明至清,九华山茶由炒青散茶到烘青绿茶花色品种面貌一新,历经三百多年。明吴仁有诗云:“犬吠披云客,花迎看竹翁,山家供玉乳,一碗便生风”。清代白元亮在《登九华》一诗中描述更详,“频年飘泊在天涯,又信萍踪上九华,云拥奇峰天欲滴,泉春乱石涧生花。傍林鸟语捣灵药,隔岸人声摘闵茶。今日探幽具乘兴,不知何处谪仙家”。明清时九华山已有“东崖雀舌”,“肉身仙茗”,“龙池云雾”和“南苔空心”等花色,分别产于四大丛林之王的东崖,神光岭前的肉身宝殿,下闵园的龙池和小天台的南苔庵,均属绿茶之烘青类,茶叶制作刻意求工,外形多姿多采,内质别具一格,视为佛门珍宝。据1933年李非所撰《青阳风土志》记载:“茶种类有龙眼茶,云雾茶,雀舌茶,毛尖茶,旗松茶。用于手采摘,置于锅内以火炕干,山乡所产地,用蔑萎或布袋装好,舟运至县城,再运住大通,南京等地销售”。可见九华之茶由佛教而至民间,到明清,民国已是花色品种齐全的丰盛期。
 

    九华山佛教重地,重要佛事节日活动很多,最主要的有地藏法会、九华山庙会、佛诞节、佛成道节、观音会、和自恣日六种。

    九华山庙会 
九华山水陆法会    时间:每年农历七月三十(地藏菩萨吉诞日)前后,一般为期一个月
    地点:天台峰(天台寺)及各大小寺庙 
    活动:为纪念金地藏九华山自1983年开始每年举办包括佛事、旅游、文化娱乐在内的各种盛大活动。其中,山上各大寺庙相继举行“佛像开光”、“方丈升座”、“打地藏七”、“打佛七”、“水陆大法会”等佛事活动;四方信徒、香客云集九华朝山进香、拜塔,朝拜天台,许多山民和手工艺者趁此机会互做买卖,民间艺人也来此献艺;另有金地藏生平事迹展、旅游产品展等。
    九华山庙会,起源于唐代,相传唐开元(713~742)末年,新罗国高僧金乔觉来九华山开辟地藏道场,苦行禅修七十五载,于农历七月三十日这天圆寂,终年99岁。金乔觉遗体置缸三年后,全身不坏,容貌如生,撼其骨节有金锁般响声。依佛经所说,金锁骸鸣,乃是菩萨应世,因而弟子们视其为地藏王菩萨转世,尊其为金地藏,在神光岭建肉身塔供奉。

    地藏法会
    时间:农历七月三十(月小为廿九)一般历时七天
    地点:化城寺、肉身宝殿 
    活动:当日,九华山各寺庙要举行隆重仪式,诵《地藏菩萨本愿经》、守地藏肉身塔,称地藏法会,一般历时七天(七月三十~八月初六)。法会期间,香客们还组织百子会,朝山进香。
    百子会是说善男信女自动组织起来,虔心素食,挑担举旗,敲锣诵经,结伴进出。人数满百组成会、团,称百子会;达到两百人,则称双百子会。但也有二、三十人一组的,称小百子会。
    此法会是地藏菩萨诞生日,传说新罗僧金乔觉亦于此日成道。

    佛诞节
    时间:农历四月初八
    地点:祗园寺 
    活动:释迦诞生时,有龙喷出香雨浴其身。因此,逢佛诞节,九华山寺院僧尼齐集大殿供佛、诵经,并以香汤洁洗释迦佛像,称为浴佛法会。浴佛法会期间,寺院除施素供僧外,还举行超度亡魂(放焰口、烧法船)等活动。
    释迦牟尼诞生日,佛教徒在这一天过佛诞节,是佛教最大的节日。

    佛成道节
    时间:农历腊月初八
    地点:九华山整个景区
    风俗习惯:佛成道节,意为释迦牟尼成道之日。九华山民此日有喝腊八粥的习惯,用红棘、桂圆、香菇、豆类煮粥,或自食、或施舍,以示对佛祖的感恩。

    观音会
    时间:观音诞日(农历二月十九)、成道日(农历六月十九)、涅磐日(农历九月十九)
    地点:观音峰(圆通庵) 
    风俗习惯:逢这三个日子女子们就相邀成群,到附近的寺庙烧香拜佛,求签许愿,祈求母子平安。

    自恣日
    时间:农历七月十五
    地点:九华山整个景区
    活动:每逢此节,九华山寺院僧侣及信徒不仅供佛、拜忏、自恣,还会拜“梁皇忏”、拜“地藏忏”,祭祀祖先和超度十方饿鬼。 
    自恣日意为自行检查一年来的修行情况,是佛教又一重大节日,又称盂兰盆节。

    小贴士:因佛事多在寺庙及其周围举行,所以,在进出寺庙与僧人接触时一些相关的注意事项最后多留意。

九华山景区门票

    一、风景区门票价目表
    旺季:每年3 月1日—11月30 日    普通票:190元  优惠票:95元
    淡季:每年12月1日—次年2月底    普通票:140元  优惠票:70元

    二、游客须知
    ·游客一律凭门票进入景区,一人一票,门票当日有效,隔日作废;
    ·符合优惠条件的游客,请持本人有效证件办理相关购票和免票手续;
    ·游客请妥善保管好门票,以备景区执法人员查验。
    ·需要重复进山游览的游客,请在出检票口时,提出二次进山申请,并出示门票和本人身份证,由检票工作人员进行登记。二次进山时由工作人员核实后,方可进入景区,登记有效时间24小时(自登记时间起开始计算),逾期自动作废。

    三、优惠对象 
    ·1.2-1.4米的儿童;
    ·学生:全日制在校学生,持本人已在校注册的有效《学生证》办理;
    ·教师:持本人由国家教育机关颁发的《教师资格证》和身份证办理;
    ·军人:现役军人,持本人有效证件(军官证、士兵证、文职干部证)办理;
    ·老年人:60周岁— 69周岁(按年为计算单位)持本人有效身份证、老年优待证办理;
    ·省级劳动模范、省级道德模范:持本人相关荣誉证书和身份证办理;
    ·皈依弟子:持本人由九华山风景区管委会宗教局监制、九华山佛教协会及景区内各寺庙联合颁发的《皈依证》(《皈依证》应同时具有皈依弟子近期照片、寺庙主持签名或真实印鉴、寺庙印章)和身份证办理。
 
    四、免票对象
    ·1.2米以下儿童;
    ·70周岁的老年人(以年为计算单位),持本人有效“居民身份证”;
    ·残疾人:持本人有效残疾证;
    ·全国劳动模范、全国道德模范称号获得者持本人相关荣誉证书;
    ·持有“国家新闻出版署”颁发的《记者证》的记者;
    ·持有《池州市绿卡》的本人。


出行装备

    九华山的最高峰十王峰海拔1342米,不是很高,但景点众多,山路艰难;此外九华山春来迟,秋偏早,夏短冬长,有着典型的高山小气候特点,海拔越高,这种四季变化的规律就越明显。所以,游玩九华山一定要做好充分的准备。 
    1、登山不要穿硬底皮鞋,较轻便的运动鞋、旅游鞋和胶底布鞋才是正选,最好再穿一双厚袜子,防止磨出水泡来。
    2、登山要用手杖,走山路时会有帮助。不必刻意准备,据说在路边就可以捡到合用的。
    3、尽管山下烈日炎炎,也一定要带风衣或毛衣;山区阴晴不定,因此雨具也不可少。
    4、九华山自然环境保护得不错,所以难免有蛇虫出没,带上一些蛇药以防万一。


寺院游览

    1、进门。游客应当从左右两边的庙门进去,因为从中间的门槛跨进去,甚至站在或坐在门槛上,都是对佛祖菩萨的大不敬。
    2、礼佛。拜佛实现双手合十,然后在佛像前右手蒲团跪下,然后将双手掌心向上与肩同宽,头叩下至蒲团,头抬起来时手掌翻过来伏在地,起身再合十。
    3、上香。如果是信徒,不必多说,自然是在香炉里插三根香,所谓“烧三炷高香”。如果仅仅是随缘,也一定要插正,否则会被视为对佛祖不敬的。
    4、不要随意向僧侣打听他们出家的缘由、日常的生活等敏感问题,这是很大的忌讳。


九华用斋

    九华山寺庙里的素斋,不但有各式素食名点,而且米饭是用柴火烧大锅,山泉水煮香米,味道清香可口。
    僧尼在吃斋饭前都要举行上供仪式。仪式结束后,入斋者应谦让地落座于下席。
    注意不要坐在当家师的对面,在佛堂上更不可坐在佛像对面,吃斋饭时,夹菜要用桌上的公筷,切忌高声说话,更不可嬉笑吵闹;出家人惜米如金,注意不要撒下饭粒。
    一般情况下,在寺庙里用斋,僧尼是不收饭钱的,入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱,以示乐施的诚意。


当地民俗

    进香:九华山居民农历春节为了祈求新年里平安幸福,会备齐香烛到肉身宝殿、或住家附近寺庙进香。在进香路上,即使彼此熟识的人,也相顾无言。只有在进香完毕之后,才可以彼此致意,问候新年。
    荤年素年:为了表示对寺庙僧侣的尊敬,当地居民于春节之际,会先过荤年,后过素年。
    荤年,每年的农历腊月二十八日,当地居民吃荤食,是为荤年。但到了第二天,人们就会用草木灰将锅碗瓢勺洗得干干净净,准备素食——在腊月三十日除夕那天吃斋过正年,是为素年。素食会一直持续到大年正月初三。


重要电话号码表

风景区常用电话
九华山门票所:0566–2823169
九华山长途汽车站:0566–2823178
急救中心(红十字医院):0566–5011330
九华镇派出所:0566–5011331
九华乡派出所:0566–2823180
旅游质量监督管理所:0566–5011288
旅游投诉电话:0566-12358  2821196  2831288

寺庙联系电话 
化城寺:0566–2831367
肉身宝殿:0566–5011585、0566-2833188
祇园寺:0566-2831281 0566-2836699
百岁宫:0566–5011293
甘露寺(九华山佛学院):0566–5011264
旃檀禅林:0566–5011275


邻近城市公路里程参考

    省内:
    九华山-池州  40公里
    九华山-青阳  19公里
    九华山-铜陵  79公里
    九华山-合肥  217公里
    九华山-安庆  110公里
    九华山-黄山风景区 143公里

    省际:
    九华山-南京 257公里  
    九华山-武汉 487公里
    九华山-上海 448公里
    九华山-杭州  337公里
    九华山-苏州 418公里

  • 进出九华山
  • 九华山内部交通
  • 航空
  • 铁路
  • 公路

    乘飞机先至合肥骆岗机场、黄山(屯溪)机场、安庆天柱山机场,然后分别在安徽省旅游汽车站、黄山市汽车站或汤口汽车站、安庆汽车站转长途班车可直达九华山。

    游客一般取道池州火车站,再转汽车到达九华山。(池州-九华详见公路信息)
    上海、杭州、阜阳、芜湖每天有始发车至池州,池州-上海行程约7-8小时,池州-杭州行程约6-7小时;途经池州站的列车主要为南京—南昌、南京-南宁、南京—武汉、南昌—宁波。在南京可从中央门汽车站乘长途班车直达九华山(行程约4.5小时),但班次不多,最好提前购票。

    合肥-九华山:
    合肥市的安徽省旅游汽车站有发往九华山的直达班车,地址:合肥火车站东侧(临近安徽大市场)。也可由合肥乘长途车至池州市青阳县再转车至九华山。
    池州-九华山:
    旺季(7-8月)池州火车站对面公交车站有灵山九华黄色大巴直达九华山(行程约1小时)。
    发车时间:火车站-九华山  6:00、13:50、14:30、16:40、17:20;九华山-火车站  8:00、11:00、12:40、15:30。提醒:1、火车站发车地点为池州市旅游集散中心,距火车站50米。2、如因班线乘客人数减少有时会导致的时间临时调整,最好咨询清楚。
    平时可乘往青阳方向的班车在五溪下车(32公里车程,票价6元,1小时可到),在此转中巴车上山(22公里盘山路,票价4元)。
    铜陵-九华山:
    可在铜陵火车站乘开往九华山车站的旅游巴士。每天一班直达。地点:火车站出站,广场右侧乘坐。票价15元;13:30发车;车程约2~2.5个小时到九华山汽车站。

    自驾九华山(附:邻近城市里程公路参考

    上海、南京方向:
    1、上海-九华:上海-九华自驾线路图
    上海可上沪青平公路走318国道经湖州、广德,由广德入口上宣广高速,宣城出口下,再走318国道经南陵、青阳,到达青阳五溪境内,见九华山大门,再由此一直向上就可达九华街。
    2、上海-南京-九华线路:上海-南京-九华自驾线路图
    1)中环线-A11(沪宁高速)(南京方向)-南京-宁马高速(马鞍山方向)-芜湖下高速(前面已无高速)-G205国道(南陵方向)-G318国道(青阳方向)—过青阳后在墩上叶见S219左转(九华山方向)即可。相对来说,宁马高速在芜湖(近繁昌)到底后,可走国道。应当说路还是比较好走的,就是地面道路太长。但费用最省,路程最短。
    2)中环线-A11(南京方向)-合宁高速(合肥方向)-合黄高速(铜陵方向)-过江后高速公路结束。-大通-大镇-G318(青阳方向)-S219(九华山方向)即可。

    杭州方向:出杭州市区后上杭宁高速,长兴出口下,走318国道向广德方向行进,再上宣广高速,宣城市出口下,再走318国道经南陵、青阳,到达青阳五溪境,见九华山大门,再由此一直向上就可抵达九华街。

    温州方向:由金丽温高速转金杭高速再转杭宁高速,长兴出口下走318国道向广德方向行进,再上宣广高速,宣城市出口下,再走318国道经南陵、青阳,到达青阳五溪境内,见九华山大门,再由此一直向上就可抵达九华街。


    九华山(柯村)汽车站:位于柯村新街,这里是九华街的班车的停靠处,同时也是九华山门票销售处。经营九华山外线旅游运输业务。开通班线近30条,通往铜陵、安庆、芜湖、合肥、南京、上海、义乌、杭州、武汉、黄山、池州、青阳等地。咨询电话:0566–2823178。其中,从九华山到黄山每天两班车,发车时间7:30分、12:30。
    九华汽车站开通有从柯村-凤凰松内部班线,为环保型客车。沿途停靠九华山风景区二圣殿、甘露寺、祇园寺、三角洲、肉身宝殿、闵园等,各车均配有导游沿途讲解。
    返程贴士:可凭门票免费乘出山巴士到九华山长途汽车站转车(门票3日内有效,过期需要另买车票,票价10元)。


水运

    乘轮船至池州、铜陵、芜湖港,然后转陆路也可直达九华山。
    九华山距离长江航线上的池州港53公里、铜陵港92公里。上海、南京来客可在铜陵港上岸,重庆、武汉、九江来客可在池州港上岸。

公交车

    景区旅游观光车:穿梭于九华山名景名胜区大部分景点。
    香客(有皈依证的皈依弟子)与在山门购买了门票的游客(三天内有效),可凭门票在景区内不受次数限制免费乘坐,到重要景点观光游览非常方便。


其他

    在九华山,除凭门票乘坐区内班车车直达许多景点(寺院)观光、沿旅游蹬道(石板路)攀山越岭徒步揽胜外,还可乘百岁宫缆车、天台索道游玩百岁宫、天台峰,趣味各异。

    百岁宫缆车
    缆车下起丛林寺庙祗园寺,上至供奉明代无瑕和尚千年古寺百岁宫。缆车线路全长452米,上下站高差223米,设两辆车厢往复式运行,每车厢载客38+1人,运行最快速度5米/秒,每小时单向运量760人。
    价格:单上55元,单下55元,联票100元。

    天台索道
    天台客运架空索道全长1500米,下起“天下第一奇松”-凤凰古松,古拜经台为闵园至天台的索道终点站,纵跨闵园、天台两大景区。
    价格:旺季(从3月1日至11月30日)105元(上55/下50),淡季(从每年12月1日至次年2月底)75元(上40/下35);贵宾快通道,90元。

    九华山旅游服务业比较发达,住宿条件舒适、设施齐备。景区高级宾馆、饭店、普通客栈或招待所,达100多家,有高、中、低档次的床位近万张,食宿之所遍布全山,尤以九华街景区为最,游客、香客可自由选择,价格合理,十分方便。

    九华街景区住宿
    九华街景区有温润、阴凉的山区气候。游客、香客无论下榻哪家馆堂客栈,都倍感舒适。街区仅涉外饭店就有东崖宾馆(化城路8号)、聚龙大酒店(祗园寺对面,前往百岁宫极为方便)、龙泉饭店(娱乐设施较多)、上客堂宾馆等数家,一般标间价格200-400元/间,高级高务间上千元。
    追求经济实惠的,最好选择入住九华街普通宾馆及各大小招街所,约70余家。绿芸山庄、国安山庄等都不错,一般价位80-150元/间。

    景点及其周边住宿:
    九华山寺庙林立,大部分寺庙均设有接待香客的客房,且有荤、素餐兼供。部分景点及周边还设有条件不错的宾馆、招待所以满足游客需求。如天台峰(赏九华胜景“天台晓月”)有天台寺招待所;祗园寺有祗园寺招待所;凤凰古松乘缆车处周边有众多旅社(约100元/晚)等。

 
 
    早在明代,九华山就有“珍品毕致,肴食甲于官府;城市所无,常从僧人得之”记载,可见当时九华的繁华。时至今日,世界各地的游客纷至沓来,各种商品荟萃,特别是当地产的土特产和佛教用品最受欢迎。

   
九华山特产
九华佛茶    九华山产茶历史悠久,九华佛茶(云雾香茶)以“九华毛峰”、“地藏雀舌”和“东崖雀舌”名气最大;九华析扇在明代已跻身名扇之林,清代是朝廷的贡品,现在已有20多个品种供游客选择;另黄精(药用功效众多,久服神清气爽,延年益寿)、九华冰姜(有止咳化痰,开胃消食的功效),较受中老年游客及香客喜爱。
    此外,九华山土特产还有石耳(石皮)竹笋、笋尖、金地茶等,工艺品有竹编工艺品、瓷玉铜器等,也较受游客欢迎。
    至于佛物,对游客来说,也是来此佛国很好的纪念品。佛物有香袋、佛碗、佛珠、木鱼、经书、佛教音乐带(《五会念佛》、《地藏王》、《观世音》、《释迦牟尼》、《佛缘》)等。

    九华山购物地
    至清朝,已形成以香客游人和僧民为主要服务对象的九华街。
    九华街一带在祗园城市商场、芙蓉庄商场、供销社、土特产经营部、地方产品供销经理部、工艺美术旅游服务部、法物流通处等商店以及遍布游览线路的摊点,均能买到九华地方土特产品、纪念品等。
    另太白书堂的名人书画口碑不错。

    九华山是佛教名山,在历史上,僧尼格于戒律,禁食荤腥,只能吃斋;而当地,一来信徒众多,二来官府也禁止山民和来此的香客游人食荤,长久以来,这里大部分以吃素为主,逐渐形成了独具特色、盛名在外的九华素斋。

九华素斋介绍:
    九华山素斋风味属于寺院素斋系。后运用现代烹饪技艺,南北风味为一体,结合九华山地方特色,将当地野菜、山珍、土菜等引入素斋,形成如今的九华“素食”。
    素食主要取材于本山出产的黄精、百合、石耳、木耳、竹笋、黄花菜、胡萝卜等蔬菜,配以豆腐、面筋、素油,或清炒、或火煨、或清炖、或烘烤,一般不加佐料调色调味,以清淡为本色,可制作100多个品种。菜肴香、脆、鲜、嫩,因不着酱料香辛,别有一番清新、澹然的意境,且营养丰富,久食不腻。
    虽然是素菜,但多起一些荤菜名,颇有些从俗的意思,且价格较贵。佛家名菜主要有“红烧石鸡”、“清蒸山凤凰"、“凤凰烧鸡”、“天台双冬”、“冰山雪球”、“双龙戏珠”、“佛珠肉”、“素全鱼”、“素鸡”、“素香肠”、“九华三耳”(木耳、石耳、银耳)、“天台双冬”、“纯鲜扣菇”、“石耳肉汤”、“红烧四鲜”等。



    二十世纪三十年代后,荤禁松驰,除佛教徒和朝山进香者在寺庙里严格食素外,一般游客和当地山民已不受素食限制,九华山荤菜馆在九华街一带逐渐增加,另九华山风景区各大宾馆和街头路旁也分布有素餐馆都能品尝到当地风味的各种素菜。

重点推荐:
   
聚龙大酒店
   
聚龙大酒店的九华素斋久负盛名,已有着三十年的专营历史。酒店拥有大小餐厅、宴会厅、风味厅20个,可容纳500人同时就餐,并提供正宗徽菜、淮扬菜和地方土特小吃,素有“食在聚龙的美称”。
    推荐理由:当地盛行“食在聚龙”
    特色菜:竹笋素螃蟹、九华佛跳墙、干烧素全鱼、叉烂素全鸡、竹笋素螃蟹
    价位(参考):人均100左右
    地址:九华山风景区祗园寺对面。
    临近景点:祗园寺。

    佛香斋素菜馆
    推荐理由:名师掌勺,口碑不错,临近诸多景点。
    特色菜:九华三耳(木耳、石耳、银耳)、天台双冬、红烧石鸡、炒野鸡、清蒸山凤凰、佛山冰球等。
    价位(参考):人均50元
    地址:九华山九华街化城路
    临近景点:化城寺、祗园寺、旃檀林、肉身宝殿、上禅堂等。

    东崖宾馆
    推荐理由:素宴颇具特色
    特色菜:佛国素斋、传统徽菜及各种农家菜等。
    价位(参考):人均65元
    地址:九华山风景区化城路8号(九华街中心)
    临近景点:肉身宝殿、化城寺、百岁宫等。

    西峰山庄
    推荐理由:青阳县唯一的一家四星级商务、会议型饭店。
    地址:池州市青阳县西峰路29号,距离九华山20分钟车程。
    特色菜:九华素宴、西峰小炒肉、西峰烤羊腿、鸿运菊花鱼、蟹黄香芋泥、青阳土菜等。
    价位(参考):人均65元。
  
    小贴士:
    1、九华用斋注意事项。
    2、网友心得:
    九华山菜价一般稍贵,就算很普通的素菜有时也得几十块一份,点菜时最好问清楚;
    以山笋、冬菇、野菜为原料做的“九华素食”,最具当地特色,较受欢迎。
    九华佛国的娱乐自然有着与其他地方不同的地方。除了有一般的现代娱乐项目,还有独具佛教色彩的各种佛事活动可供观瞻,而九华山麓一带历史悠久的民俗节庆活动,也是一乐。

    佛事与节庆活动
    在这个佛寺林立的地方能领略到佛事活动的风范,也可在佛教的钟、鼓、磐、木鱼等乐器、法器敲出来的交响曲中细细品味人生真谛。
    逢庙会及各种节庆日,管理处,佛协会,民间团体将举办各种传统娱乐活动,有的年份还邀请目莲戏或戏剧团来九华山演出。
    活动场所:九华山佛事道场莲花广场(位于九华街景区)
    活动项目:青阳腔、青阳山歌、竹马灯舞会、龙灯、狮子灯会、目莲戏、黄梅戏等。
    大致价位:游客最好自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱,以示乐施。
    推荐景点:祗园寺、旃檀林等。

    现代娱乐项目     
    综合性九华山文化馆内设有图书阅览室、游艺室、录相厅等,均向游人开放,还有电影、电视录像供选择;九华街区有酒吧、歌舞厅20余处;各大宾馆内也设有配套的文化活动场所、卡拉OK舞厅。其中,聚龙大酒店配有多功能厅、舞厅、桑拿浴室、咖啡厅和斯洛克台球室等设施,九华山庄有保龄球馆。
    推荐场所:九华山文化馆、聚龙大酒店(祗园寺对面)、东崖宾馆(化城路8号)、钟楼饭店(位于九华街中心)、西峰山庄、龙泉饭店、友谊商店等。
    大致价位:30-100元。

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